原标题:一个非压迫性的反帝出格书店,一个正在消失的纽约

“我喜欢你的项链,”我看着挂在他灰色髯毛下的六角星形吊坠,从叔叔那里接过收银机收据。这个神秘的标记由厚重的钢制成,在蓝灰色的光线下发光。"看起来它有某种能量."

我脱口而出一句阿谀的话,打动了坐在收银台前留着长发和髯毛的桀骜不驯的叔叔。他开始汇报我项链的来历,以及他对能源、纽约和中产阶级的各类观点。所有这一切都是在我进入书店之前预推测的。

《连系国阻挡非帝国主义自制货》,字面意思是“非压迫性的反帝国主义出格书店”,当这个又长又难发音的名字第一次呈此刻我面前时,我愣了10秒钟才大白它的字面意思,并当即抉择去观光纽约格林威治村的这家二手书店。

这张外景书店的照片是卢娜拍的。

从地铁站出来,首先看到的就是国际金融中心。这座独立影戏院是纽约文艺中老少聚积的处所,夜晚,它的招牌闪闪发光,这表白我即将进入的地区有着奇特的文化气氛。按照导航的指引,我向书店走去,舆图上标出了周围可以称为地标的处所,比如正北的石墙酒吧。

地铁站和国际金融中心

书店在西南部一条平静的街道上,紧挨着一个手相阅览室。商店门口有两本特价书,乔姆斯基的霸权或保留,纳奥米·克莱恩的震撼:劫难性成本主义的崛起,萨尔加多的专辑《创世纪》,朝鲜的相册,列侬的传记……显然,每本书都颠末经心挑选,这和商店的名字一样,表白了书店的咀嚼和态度。就纽约的价值而言,这些书出奇地自制。我花不到10美元买了一本金斯堡《嚎叫》的50周年眷念版。

看着书店旁边的算命窗口

书店外面的一个非凡书摊。

事实证明,自1992年开业以来,书店一直以不低于50%的折扣出售图书,图书的选择一直保持着一贯的标准和审美。“反帝国主义”的态度贯穿于每一本书的政治主题,而20世纪60年代的很多东方哲学书籍、诗人和歌手都转达了“非压迫”的归因立场。因此,从甘地的“非暴力和不相助”到奥威尔的自由主义,再到嬉皮士的“爱或不爱战争”,人们可以从书籍的选择中看到书店的气质。

我推开门,坐在收银台前的叔叔兴奋地迎接我。灰白的髯毛和长发,以及戴头巾的裙子让我想起了20世纪60年代在格林威治村游荡的年轻嬉皮士。假如他们老了还能以“反帝国主义”的名义坐在这样一个独立的书店里,书店里有“勇敢的新世界”和释教经典,这也许是个好了局。

鲍勃·迪伦的海报让我从嬉皮士的抱负中回到现实。书店的长方形空房间被三排书架分成两个狭窄的通道。书籍从地板到天花板摆放,一些全尺寸的矮书架、海报和海报挂在半个空上,显得很是拥挤。

书店很是拥挤

一段文字双方的书架上都是卡通。从漫威超等英雄系列的第一版到毕翠克丝·波特小姐的彼得兔,再到反纳粹漫画,儿童书籍和政治漫画凡是都在同一个框架内,按字母顺序排列,让人不知所措。

叔叔让我把挑选的书放在收银台,这样我就可以拿走它们,更容易地翻过来。另一个频道双方的书要富厚得多,全是鲍勃·迪伦、艾伦·金斯伯格、叶芝、威廉·布莱克、道德经(英文版)、汗青书、相册等。从政治、东方哲学到舆图集,从诗歌、艺术到旅游指南,选书的咀嚼显然长短主流、亚文化或反全球化、反帝国主义的。

充满漫画的书店的一角。

这很自然。格林威治村是现代波西米亚文化的中心,凡是被称为美国自由和抵御精神的起源地。自19世纪末以来,文艺青年、艺术家、持差别政见者和激进分子聚积在下纽约的这个地区。爱伦·坡、尤金·奥尼尔和亨利·詹姆斯在这里创作。

20世纪40年代末,金斯堡开始在格林威治村狭窄的街道上游荡,彷徨在同性恋酒吧和俱乐部,沦落于酒精、性、毒品、文学和自由。厥后他遇到了凯鲁亚克、巴罗斯、安妮·瓦尔德曼...格林威治村降生了节奏。

鲍勃·迪伦在书架上占据了最大的位置。书店声称它可以在任何时候出书高出35本关于迪伦的书。这位现已得到诺贝尔文学奖的民间歌手、诗人和艺术家于20世纪60年代初在格林威治村演奏吉他和口琴。他与金斯堡的领会也让他的歌词带有一点超现实主义精神。

迪伦在纽约表演的第一站是什么咖啡馆?在地铁站的另一个偏向,离书店只有5分钟的路程。格林威治村的波西米亚气氛影响了迪伦变节的声音。迪伦的歌曲在书店里轻柔地播放,似乎它们能把人们带回格林威治村,那里的意识形态趋势在20世纪60年代和70年代激增。女权举动、反战举动和性解放举动……无数的社会厘革在这里留下了深刻的陈迹。书店自己并没有离开政治,在2011年短暂参加了“占领华尔街”举动,并在2016年成为独立议员伯尼·桑德斯(bernie sanders)总统竞选的总部之一

我带着这本书去借了。收银台旁边的架子上有很多差别版本的《道德经》。我汇报叔叔,我还没有完全读完这本道书。叔叔笑了:“偶尔,商店里会卖一些书。总有人想找到些什么。”然后我看到他挂在脖子上的六角星形项链。

“一个武堂成员为我做的,”叔叔表明道。我有点惊讶,“武堂”在美国事一个有影响力的说唱集体。按照他们的经验改编的同名电视剧正受到欢迎。地铁里处处都是海报。它报告了20多年前,一群非裔美国年轻人从底层犯法糊口转变为毒品泛滥的纽约的乐成说唱集体的故事。精彩的主题。

“武当”这个名字来自香港影戏《少林武当》,意思是“武当”——听一个老嬉皮士在书架前和《道德经》一起谈论和演唱“武当”,有点超现实和奇怪。

“格林威治村不再是已往的样子了,纽约也不再是已往的样子了。价值越来越高。格林威治村的租金逐年上涨。对以前的诗人和艺术家来说,它不再是承担得起的了。消费主义和中产阶级正在这里改变,改变着纽约。看看街上的人群,他们随时都在散发负面能量。人们担忧钱。他们老是想要更大的屋子和更贵的汽车。他们还想要什么?”

格林威治村和纽约的其他文化区一样,面临着艺术和款子之间的抵牾。富厚的文化气氛吸引了中产阶级。他们的入住会使一切变得昂贵,所以下一次入住只会是富人的,租金会更高。诗人和艺术家聚积的便宜书店、咖啡馆和酒吧是不行一连的,取而代之的是中产阶级和贸易佳构店。尽量这家有着27年汗青的书店仍在尽力维持本身,但它照旧将其空的一些房间转租给了漫画和掌匠。

波西米亚的糊口方法正在消失,旅客此刻大概会越发存眷《老友记》、《欲望都会》中主角的公寓。就连我也在舆图上这样寻找石墙酒吧和咖啡馆?而书店的行为,也不行制止地随之而来。

《消失的纽约》是在出格书摊中间的那本书。

和叔叔作别后,我走出版店,向左拐了几步,成为一家受各大网站推荐的受欢迎的餐馆。商店外面书店里的一本书引起了我的留意:“消失的纽约:一个伟大的都市如何失去它的魂灵”(“消失的纽约:一个伟大的都市如何失去它的魂灵”)。我转头看了看捍卫着没有客人的二手书店的叔叔和那颗充满神秘能量的六角星,向餐厅走去。一切都不行制止地变得庸俗。

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